{"id":1377,"date":"2021-10-03T05:04:19","date_gmt":"2021-10-03T05:04:19","guid":{"rendered":"http:\/\/dsz.katowice.pl\/?p=1377"},"modified":"2021-10-03T05:04:20","modified_gmt":"2021-10-03T05:04:20","slug":"polemika-na-temat-komunikatu-rady-ds-rodziny-kep-z-18-05-2010-r","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/?p=1377","title":{"rendered":"POLEMIKA NA TEMAT KOMUNIKATU RADY DS. RODZINY KEP Z 18.05.2010 R."},"content":{"rendered":"\n

Rada mia\u0142a obowi\u0105zek przypomnie\u0107 nauczanie Ko\u015bcio\u0142a<\/strong> Ks. dr Piotr Steczkowski<\/strong> W wypowiedzi ks. prof. Franciszka Longchamps de Berier przytoczonej przez KAI 22.05.2010 r., kt\u00f3ra by\u0142a komentarzem do Komunikatu Rady ds. Rodziny KEP z 18.05.2010 r., znalaz\u0142y si\u0119 b\u0142\u0119dy merytoryczne o charakterze doktrynalno-kanonicznym, kt\u00f3re nale\u017cy sprostowa\u0107, aby nie wprowadza\u0107 zamieszania w umys\u0142ach wiernych. Nie tylko prawo, ale i obowi\u0105zek.
Ksi\u0105dz profesor twierdzi, \u017ce Rada KEP nie ma prawa do wydawania deklaracji o charakterze doktrynalnym. Powo\u0142uje si\u0119 przy tym na motu proprio Jana Paw\u0142a II \u201eApostolos suos\u201d, numer 22. Wniosek, jaki mo\u017cna wyci\u0105gn\u0105\u0107 z tej wypowiedzi, jest taki, \u017ce Rada KEP ds. Rodziny przekroczy\u0142a swoje kompetencje. B\u0142\u0105d polega na tym, \u017ce przepis n. 22 \u201eApostolos suos\u201d odnosi si\u0119 do nowych zagadnie\u0144 doktrynalnych. Tekst n. 22 wspomnianego dokumentu rozpoczyna si\u0119 w spos\u00f3b nast\u0119puj\u0105cy: \u201ePodejmuj\u0105c nowe zagadnienia i d\u0105\u017c\u0105c do tego, aby or\u0119dzie Chrystusa o\u015bwieca\u0142o ludzkie sumienia i wskazywa\u0142o im rozwi\u0105zania nowych problem\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 konsekwencj\u0105 przemian spo\u0142ecznych, biskupi zrzeszeni w Konferencji Episkopatu spe\u0142niaj\u0105 wsp\u00f3lnie funkcj\u0119 nauczycielsk\u0105\u2026\u201d.
Innymi s\u0142owy, ksi\u0105dz profesor mia\u0142by racj\u0119, gdyby Rada ds. Rodziny zajmowa\u0142a si\u0119 zupe\u0142nie nowym zagadnieniem (albo w nowy spos\u00f3b je omawia\u0142a), nieporuszanym dotychczas w nauczaniu zwyczajnym i powszechnym Ko\u015bcio\u0142a, czyli w nauczaniu papieskim lub soborowym. Jest oczywiste, \u017ce w tym przypadku tak nie jest, gdy\u017c problemy moralne zwi\u0105zane ze stosowaniem procedury zwanej in vitro by\u0142y i pozostaj\u0105 przedmiotem nauczania papieskiego. Dlatego te\u017c do omawianego komunikatu nie mo\u017cna stosowa\u0107 n. 22 \u201eApostolos suos\u201d i przepis\u00f3w w tym numerze zawartych, jak to czyni ks. prof. Longchamps de Berier.
Je\u015bli ju\u017c, to do Komunikatu Rady ds. Rodziny KEP mo\u017ce mie\u0107 zastosowanie n. 21 \u201eApostolos suos\u201d, a zw\u0142aszcza ten jego fragment, kt\u00f3ry m\u00f3wi, \u017ce: \u201ewykonuj\u0105c wiernie sw\u0105 funkcj\u0119 nauczycielsk\u0105, biskupi s\u0142u\u017c\u0105 s\u0142owu Bo\u017cemu, kt\u00f3remu jest podporz\u0105dkowane ich nauczanie, pobo\u017cnie si\u0119 w nie ws\u0142uchuj\u0105, strzeg\u0105 go \u015bwi\u0119cie i wiernie je wyk\u0142adaj\u0105, tak aby wierni mogli je przyj\u0105\u0107 jak najlepiej. A poniewa\u017c nauka wiary jest wsp\u00f3lnym dobrem ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a i wi\u0119zi\u0105 jego komunii, biskupi zrzeszeni w Konferencji Episkopatu staraj\u0105 si\u0119 przede wszystkim \u015bledzi\u0107 Magisterium Ko\u015bcio\u0142a powszechnego i w odpowiedni spos\u00f3b przekazywa\u0107 je ludowi, kt\u00f3ry zosta\u0142 im powierzony\u201d.
W \u015bwietle tego, co wy\u017cej powiedziano, nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce wydanie komunikatu przez Rad\u0119 ds. Rodziny KEP by\u0142o realizacj\u0105 zalece\u0144 zawartych w n. 21 \u201eApostolos suos\u201d i mie\u015bci\u0142o si\u0119 w granicach jej kompetencji, gdy\u017c by\u0142a wiernym przypomnieniem nauki Ko\u015bcio\u0142a. Mo\u017cna stwierdzi\u0107, \u017ce dzia\u0142anie podj\u0119te przez Rad\u0119 ds. Rodziny by\u0142o nie tylko jej prawem, ale wr\u0119cz obowi\u0105zkiem.<\/p>\n\n\n\n

Ka\u017cde niszczenie embrionu ludzkiego jest aborcj\u0105<\/strong>
Kolejny powa\u017cny b\u0142\u0105d zosta\u0142 zawarty w nast\u0119puj\u0105cym fragmencie wypowiedzi ksi\u0119dza profesora: \u201eNie mo\u017cna prosto powiedzie\u0107, \u017ce niszczenie embrion\u00f3w, kt\u00f3re jest oczywi\u015bcie zabijaniem, ale nie jest aborcj\u0105, podpada pod analogiczne kary ko\u015bcielne, jakie poci\u0105ga za sob\u0105 aborcja\u201d.
To stwierdzenie jest b\u0142\u0119dn\u0105 interpretacj\u0105 kanonicznego poj\u0119cia aborcji. Ot\u00f3\u017c w \u015bwietle interpretacji autentycznej (a wi\u0119c posiadaj\u0105cej walor normy kanonicznej) kan. 1398 KPK, dokonanej przez Papiesk\u0105 Rad\u0119 ds. Interpretacji Tekst\u00f3w Prawnych, kt\u00f3ra to interpretacja zosta\u0142a zatwierdzona przez Papie\u017ca Jana Paw\u0142a II 23 maja 1988 r., w kanonicznym prawie karnym przez aborcj\u0119 rozumie si\u0119 zabicie p\u0142odu ludzkiego w jakikolwiek spos\u00f3b i w jakimkolwiek czasie od momentu pocz\u0119cia. Tak wi\u0119c ka\u017cde zniszczenie ludzkiego embrionu w \u015bwietle prawa kanonicznego jest aborcj\u0105! Oznacza to tak\u017ce istnienie wszystkich kanonicznych konsekwencji dla tych, kt\u00f3rzy tej praktyki si\u0119 dopuszczaj\u0105 albo w niej czynnie i w spos\u00f3b konieczny uczestnicz\u0105, czyli kary ekskomuniki wi\u0105\u017c\u0105cej moc\u0105 samego prawa. Norma ta zosta\u0142a ostatnio w spos\u00f3b wyra\u017any przypomniana przez Kongregacj\u0119 Nauki Wiary w instrukcji \u201eDignitas personae\u201d z 8 wrze\u015bnia 2008 r. w n. 23, a szczeg\u00f3\u0142owo w przypisie nr 46.<\/p>\n\n\n\n

Konsekwencje trwania z uporem w jawnym grzechu ci\u0119\u017ckim<\/strong>
Myli si\u0119 r\u00f3wnie\u017c ksi\u0105dz profesor wtedy, gdy twierdzi, \u017ce kap\u0142an mo\u017ce odm\u00f3wi\u0107 danej osobie Komunii \u015awi\u0119tej jedynie w\u00f3wczas, gdy nast\u0105pi\u0142a ze strony biskupa publiczna deklaracja kary kanonicznej zaci\u0105gni\u0119tej przez t\u0119 osob\u0119.
W tym kontek\u015bcie nale\u017cy nieco szerzej om\u00f3wi\u0107 kwesti\u0119 Komunii eucharystycznej i dyscypliny kanonicznej z tym zwi\u0105zanej. Najpierw wypada przypomnie\u0107 norm\u0119 kan. 916 KPK, kt\u00f3ry stanowi: \u201eKto ma \u015bwiadomo\u015b\u0107 grzechu ci\u0119\u017ckiego, nie powinien bez sakramentalnej spowiedzi odprawia\u0107 Mszy \u015bw. ani przyjmowa\u0107 Komunii \u015bw., chyba \u017ce istnieje powa\u017cna racja i nie ma sposobno\u015bci wyspowiadania si\u0119\u201d. Identyczn\u0105 norm\u0119 zawiera tak\u017ce kan. 711 KKKW.
Drug\u0105 istotn\u0105 norm\u0105 w tej materii jest norma kan. 915 KPK: \u201eDo Komunii \u015bw. nie nale\u017cy dopuszcza\u0107 ekskomunikowanych lub podlegaj\u0105cych interdyktowi, po wymierzeniu lub deklarowaniu kary, jak r\u00f3wnie\u017c innych os\u00f3b trwaj\u0105cych z uporem w jawnym grzechu ci\u0119\u017ckim\u201d. Jeszcze bardziej wymownie brzmi kan. 712 KKKW: \u201ePrzyj\u0119cie Boskiej Eucharystii jest zabronione tym, kt\u00f3rzy s\u0105 publicznie znani jako niegodni\u201d.
Interpretacja doktrynalno-kanoniczna co do zakresu tre\u015bciowego poj\u0119cia \u201ejawny grzech ci\u0119\u017cki\u201d oraz \u201epublicznie niegodny\u201d zosta\u0142a przeprowadzona w dokumentach ko\u015bcielnych najwy\u017cszej rangi. Wynika z nich jedno fundamentalne przes\u0142anie: je\u017celi kto\u015b nie przyjmuje istotnej prawdy g\u0142oszonej przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, nie mo\u017ce w pe\u0142ni uczestniczy\u0107 w Eucharystii, kt\u00f3ra wyra\u017ca jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a.
Przypomnia\u0142 o tym Jan Pawe\u0142 II w ostatniej swojej encyklice \u201eEcclesia de Eucharistia\u201d: \u201eSakrament [Eucharystii] wyra\u017ca t\u0119 wi\u0119\u017a komunii zar\u00f3wno w wymiarze \u201aniewidzialnym\u2019, kt\u00f3ry w Chrystusie jednoczy nas za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego z Ojcem i mi\u0119dzy nami, jak te\u017c w wymiarze \u201awidzialnym\u2019, obejmuj\u0105cym komuni\u0119 w zakresie nauczania Aposto\u0142\u00f3w, sakrament\u00f3w i porz\u0105dku hierarchicznego. \u015acis\u0142y zwi\u0105zek, jaki zachodzi mi\u0119dzy elementami widzialnymi i niewidzialnymi komunii eklezjalnej, jest zasadniczy dla Ko\u015bcio\u0142a jako sakramentu zbawienia. Tylko w takim kontek\u015bcie mamy do czynienia z prawowit\u0105 celebracj\u0105 Eucharystii i z prawdziwym w niej uczestnictwem. St\u0105d te\u017c wynika istotna potrzeba, aby Eucharystia by\u0142a sprawowana w komunii, a konkretnie z zachowaniem wszystkich jej wi\u0119zi\u201d (n. 35). W praktyce oznacza to zakaz przyjmowania Komunii \u015awi\u0119tej dla tych, kt\u00f3rzy poprzez odrzucenie istotnej prawdy nauczania Magisterium nie zachowuj\u0105 widzialnej komunii z Ko\u015bcio\u0142em. Jak dalej naucza Jan Pawe\u0142 II: \u201eZachowanie w pe\u0142ni niewidzialnych wi\u0119zi jest \u015bcis\u0142ym obowi\u0105zkiem moralnym chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry chce uczestniczy\u0107 w spos\u00f3b pe\u0142ny w Eucharystii, przyjmuj\u0105c Cia\u0142o i Krew Chrystusa\u201d (n. 36).
Zasada ta, nazywana tak\u017ce zasad\u0105 sp\u00f3jno\u015bci eucharystycznej, zosta\u0142a powt\u00f3rzona i przypomniana tak\u017ce przez obecnego Papie\u017ca Benedykta XVI w posynodalnej adhortacji apostolskiej \u201eSacramentum caritatis\u201d. W numerze 83. tego dokumentu czytamy: \u201eKult oddawany Bogu, w istocie nie jest nigdy aktem czysto prywatnym, bez wp\u0142ywu na nasze spo\u0142eczne wi\u0119zi: wymaga on publicznego \u015bwiadectwa naszej wiary. Dotyczy to oczywi\u015bcie wszystkich ochrzczonych, ale szczeg\u00f3lnie dotyczy tych, kt\u00f3rzy z racji pozycji spo\u0142ecznej czy politycznej, jak\u0105 zajmuj\u0105, musz\u0105 podejmowa\u0107 decyzje dotycz\u0105ce warto\u015bci fundamentalnych, takich jak szacunek i obrona \u017cycia ludzkiego od pocz\u0119cia a\u017c do naturalnej \u015bmierci, jak rodzina oparta na ma\u0142\u017ce\u0144stwie m\u0119\u017cczyzny i kobiety, wolno\u015b\u0107 wychowywania dzieci, oraz promocja dobra wsp\u00f3lnego we wszystkich jego formach. Te warto\u015bci nie podlegaj\u0105 negocjacjom. Dlatego katoliccy politycy oraz ustawodawcy \u015bwiadomi odpowiedzialno\u015bci spo\u0142ecznej winni si\u0119 czu\u0107 przynaglani przez swe sumienie uformowane w prawy spos\u00f3b, by przedstawia\u0107 oraz wspiera\u0107 prawa inspirowane przez warto\u015bci oparte na ludzkiej naturze. To wszystko ma obiektywny zwi\u0105zek z Eucharysti\u0105. Biskupi s\u0105 zobowi\u0105zani ci\u0105gle przypomina\u0107 o tych warto\u015bciach; stanowi to cz\u0119\u015b\u0107 ich odpowiedzialno\u015bci za trzod\u0119 im powierzon\u0105\u201d (SC 83).
Warto przypomnie\u0107 tutaj praktyk\u0119, jak\u0105 zastosowali biskupi w USA, kt\u00f3rzy w 2004 r. wydali dokument zatytu\u0142owany \u201eKatolicy w \u017cyciu politycznym\u201d (Catholics in Political Life). W dokumencie tym zosta\u0142y przypomniane najwa\u017cniejsze kryteria obowi\u0105zuj\u0105ce katolickich polityk\u00f3w, a tak\u017ce sposoby rozwi\u0105zywania sytuacji problemowych. Mi\u0119dzy innymi zosta\u0142o przypomniane, \u017ce polityk katolicki, kt\u00f3ry w spos\u00f3b \u015bwiadomy i publicznie opowiada si\u0119 za prawem zezwalaj\u0105cym na aborcj\u0119 lub eutanazj\u0119 oraz g\u0142osuje za takim ustawodawstwem, znajduje si\u0119 w obiektywnej sytuacji grzechu ci\u0119\u017ckiego, a co za tym idzie, nie mo\u017ce zosta\u0107 dopuszczony do Komunii \u015bw., zanim ta sytuacja nie ustanie (dokument znajduje si\u0119 w pi\u015bmie \u201eOrigins\u201d, 34\/2004). Co wa\u017cne, dokument ten zosta\u0142 przygotowany przez Episkopat ameryka\u0144ski w \u015bcis\u0142ej wsp\u00f3\u0142pracy z Kongregacj\u0105 Nauki Wiary, a ponadto biskupi ameryka\u0144scy powo\u0142ali si\u0119 na bardzo jasne s\u0142owa z encykliki \u201eEvangelium vitae\u201d: \u201eW przypadku prawa wewn\u0119trznie niesprawiedliwego, jakim jest prawo dopuszczaj\u0105ce przerywanie ci\u0105\u017cy i eutanazj\u0119, nie wolno si\u0119 nigdy do niego stosowa\u0107, ani uczestniczy\u0107 w kszta\u0142towaniu opinii publicznej przychylnej takiemu prawu, ani te\u017c okazywa\u0107 mu poparcia w g\u0142osowaniu\u201d (n. 73).
Przypomnijmy w tym miejscu tak\u017ce nauczanie Jana Paw\u0142a II z encykliki \u201eEcclesia de Eucharistia\u201d (n. 36): \u201eW przypadkach zachowania, kt\u00f3re na forum zewn\u0119trznym, w spos\u00f3b powa\u017cny, oczywisty i sta\u0142y jest przeciwne normom moralnym, Ko\u015bci\u00f3\u0142, w duszpasterskiej trosce o prawid\u0142owy porz\u0105dek we wsp\u00f3lnocie oraz o szacunek dla sakramentu, nie mo\u017ce wzbrania\u0107 si\u0119 przed podejmowaniem odpowiednich krok\u00f3w. W sytuacji jawnego braku dyspozycji moralnej winien stosowa\u0107 norm\u0119 KPK, m\u00f3wi\u0105c\u0105 o mo\u017cliwo\u015bci niedopuszczania do Komunii eucharystycznej tych, kt\u00f3rzy trwaj\u0105 z uporem w jawnym grzechu ci\u0119\u017ckim\u201d (kan. 915).
Komunikat Rady ds. Rodziny KEP, stwierdzaj\u0105c, i\u017c: \u201eNale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce ci, kt\u00f3rzy je [dzieci pocz\u0119te] zabijaj\u0105 i ci, kt\u00f3rzy czynnie uczestnicz\u0105 w zabijaniu, b\u0105d\u017a ustanawiaj\u0105 prawa przeciwko \u017cyciu pocz\u0119temu (\u2026) staj\u0105 w jawnej sprzeczno\u015bci z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego i nie mog\u0105 przyst\u0119powa\u0107 do Komunii \u015bwi\u0119tej, dop\u00f3ki nie zmieni\u0105 swojej postawy\u201d, nie dokona\u0142 \u017cadnej nowej deklaracji doktrynalnej, ale przypomnia\u0142 doktryn\u0119 zawart\u0105 w powszechnym nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a, zw\u0142aszcza w dokumentach papieskich. Jakiekolwiek pr\u00f3by dezawuowania tre\u015bci zawartych w komunikacie oznaczaj\u0105 tym samym negacj\u0119 nauczania Ko\u015bcio\u0142a i jego dyscypliny kanonicznej. Nale\u017cy uzna\u0107 je za nieuprawnione, niezale\u017cnie od tego, przez kogo s\u0105 podejmowane.<\/p>\n\n\n\n

Autor jest wyk\u0142adowc\u0105 prawa kanonicznego na Uniwersytecie Rzeszowskim i na Uniwersytecie Papieskim Jana Paw\u0142a II w Krakowie.<\/p>\n\n\n\n

Nasz Dziennik Nr 124(3750) 29-30. 05. 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rada mia\u0142a obowi\u0105zek przypomnie\u0107 nauczanie Ko\u015bcio\u0142a Ks. dr Piotr Steczkowski W wypowiedzi ks. prof. Franciszka Longchamps de Berier przytoczonej przez KAI 22.05.2010 r., kt\u00f3ra by\u0142a komentarzem do Komunikatu Rady ds. Rodziny KEP z 18.05.2010 r., znalaz\u0142y si\u0119 b\u0142\u0119dy merytoryczne o charakterze doktrynalno-kanonicznym, kt\u00f3re nale\u017cy sprostowa\u0107, aby nie wprowadza\u0107 zamieszania w umys\u0142ach wiernych. Nie tylko prawo, ale i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[],"class_list":["post-1377","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sztuczne-zaplodnienie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1377"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1377\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1378,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1377\/revisions\/1378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}