OR\u0118DZIE NA \u015aWIATOWY DZIE\u0143 CHOREGO 1994<\/p>\n
Obchodzony 11 lutego w liturgiczne wspomnienie Matki Bo\u017cej z Lourdes<\/p>\n
1. Do was, drodzy Bracia i Siostry, kt\u00f3rzy nosicie w swoim ciele i duszy znaki ludzkiego cierpienia, zwracam si\u0119 z mi\u0142o\u015bci\u0105 z okazji \u015awiatowego Dnia Chorego. Pozdrawiam zw\u0142aszcza was – chorzy – kt\u00f3rzy otrzymali\u015bcie \u0142ask\u0119 wiary w Chrystusa, Syna Bo\u017cego \u017cywego, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem w \u0142onie Dziewicy Maryi. W Nim, solidarnym z wszystkimi cierpi\u0105cymi, ukrzy\u017cowanym i zmartwychwsta\u0142ym dla zbawienia ludzi, znajdujecie si\u0142\u0119, by prze\u017cywa\u0107 sw\u00f3j b\u00f3l jako „zbawcze cierpienie”. Chcia\u0142bym spotka\u0107 ka\u017cdego z was, w ka\u017cdym miejscu na ziemi, by was pob\u0142ogos\u0142awi\u0107 w imieniu Jezusa, kt\u00f3ry przeszed\u0142 „dobrze czyni\u0105c i uzdrawiaj\u0105c” chorych (Dz 10, 38). Chcia\u0142bym stan\u0105\u0107 obok was, by koi\u0107 wasze udr\u0119ki, umacnia\u0107 odwag\u0119, o\u017cywia\u0107 nadziej\u0119, aby ka\u017cdy z was umia\u0142 z\u0142o\u017cy\u0107 samego siebie w darze Chrystusowi dla dobra Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata. Jak Maryja u st\u00f3p krzy\u017ca (por. J 19, 25), pragn\u0119 stan\u0105\u0107 na kalwarii tak wielu braci i si\u00f3str, udr\u0119czonych bratob\u00f3jczymi wojnami, z\u0142o\u017conych niemoc\u0105 w szpitalach i okrytych \u017ca\u0142ob\u0105 po \u015bmierci swoich bliskich, kt\u00f3rzy padli ofiar\u0105 przemocy. Tegoroczny \u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego b\u0119dziemy obchodzi\u0107 szczeg\u00f3lnie uroczy\u015bcie w sanktuarium maryjnym w Cz\u0119stochowie, by przez macierzy\u0144skie wstawiennictwo Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy prosi\u0107 o dar pokoju oraz o duchowe i fizyczne umocnienie ludzi chorych i cierpi\u0105cych, kt\u00f3rzy w milczeniu sk\u0142adaj\u0105 Kr\u00f3lowej Pokoju swoje ofiary.<\/p>\n
2. Z okazji \u015awiatowego Dnia Chorego pragn\u0119 sk\u0142oni\u0107 was – chorych, a tak\u017ce pracownik\u00f3w s\u0142u\u017cby zdrowia, chrze\u015bcijan i wszystkich ludzi dobrej woli – do refleksji nad „zbawczym cierpieniem”, to znaczy nad chrze\u015bcija\u0144skim sensem cierpienia, kt\u00f3re podj\u0105\u0142em w li\u015bcie apostolskim Salvifici doloris, og\u0142oszonym 11 lutego dziesi\u0119\u0107 lat temu. Czy mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o zbawczym cierpieniu? Czy\u017c cierpienie nie jest przeszkod\u0105 dla szcz\u0119\u015bcia i powodem odej\u015bcia od Boga? Niew\u0105tpliwie istniej\u0105 utrapienia, kt\u00f3re z ludzkiego punktu widzenia wydaj\u0105 si\u0119 pozbawione jakiegokolwiek sensu. W rzeczywisto\u015bci jednak, je\u015bli Pan Jezus, S\u0142owo Wcielone, nazwa\u0142 b\u0142ogos\u0142awionymi tych, „kt\u00f3rzy si\u0119 smuc\u0105” (Mt 5, 4), to dlatego \u017ce istnieje g\u0142\u0119bszy punkt widzenia – z perspektywy Boga, kt\u00f3ry wszystkich powo\u0142uje do \u017cycia oraz do wiecznego kr\u00f3lestwa mi\u0142o\u015bci i pokoju, chocia\u017c niekiedy przez cierpienie i \u015bmier\u0107. Szcz\u0119\u015bliwy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry potrafi ukaza\u0107 blask Bo\u017cego \u015bwiat\u0142a w \u017cyciu ubogich, naznaczonych przez cierpienie lub poni\u017cenie.<\/p>\n
3. Aby zaczerpn\u0105\u0107 tego \u015bwiat\u0142a prawdy o cierpieniu, musimy przede wszystkim ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w s\u0142owo Bo\u017ce, zawarte w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, kt\u00f3re mo\u017cna nazwa\u0107 tak\u017ce „wielk\u0105 ksi\u0119g\u0105 o cierpieniu” (Salvifici doloris, 6). Znajdujemy w nim bowiem „obszerny rejestr sytuacji na r\u00f3\u017cny spos\u00f3b bolesnych d1a cz\u0142owieka” (tam\u017ce, 7), r\u00f3\u017cnorodne do\u015bwiadczenia z\u0142a, kt\u00f3re wywo\u0142uj\u0105 nieuniknione pytanie: „Dlaczego?” (tam\u017ce, 9). W Ksi\u0119dze Hioba to pytanie znalaz\u0142o najbardziej dramatyczny wyraz, a r\u00f3wnocze\u015bnie pierwsz\u0105 cz\u0119\u015bciow\u0105 odpowied\u017a. Historia tego cz\u0142owieka sprawiedliwego, udr\u0119czonego na wszelkie sposoby mimo jego niewinno\u015bci, dowodzi, \u017ce „nie jest prawd\u0105, \u017ce ka\u017cde cierpienie jest nast\u0119pstwem winy i posiada charakter kary” (tam\u017ce 11). Pe\u0142n\u0105 i ostateczn\u0105 odpowiedzi\u0105 dla Hioba jest Chrystus: „Tylko w misterium S\u0142owa wcielonego znajduje prawdziwe \u015bwiat\u0142o tajemnica cz\u0142owieka” (Gaudium et spes, 22). W Chrystusie tak\u017ce cierpienie zostaje w\u0142\u0105czone w misterium niesko\u0144czonej mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra promieniuje z Boga w Tr\u00f3jcy Jedynego i staje si\u0119 wyrazem mi\u0142o\u015bci i narz\u0119dziem odkupienia, staje si\u0119 wi\u0119c cierpieniem zbawczym. To Ojciec wybiera ca\u0142kowity dar Syna jako drog\u0119 odnowy przymierza z lud\u017ami, kt\u00f3re zosta\u0142o zerwane przez grzech: „Tak bowiem B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego dal, aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142 ale mia\u0142 \u017cycie wieczne” (J 3,16). To Syn „idzie w stron\u0119 w\u0142asnego cierpienia, \u015bwiadomy zbawczej jego mocy, idzie pos\u0142uszny Ojcu, ale przede wszystkim zjednoczony z Ojcem w tej milo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 On umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat i cz\u0142owieka w \u015bwiecie” (Salvifici doloris,16). To Duch \u015awi\u0119ty przez usta prorok\u00f3w zapowiada cierpienia, kt\u00f3re Mesjasz przyjmie dobrowolnie dla ludzi i w jaki\u015b spos\u00f3b zamiast ludzi: „Lecz On si\u0119 obarczy\u0142 naszym cierpieniem, On d\u017awiga\u0142 nasze bole\u015bci (…). Pan zwali\u0142 na Niego winy nas wszystkich” (Iz 53, 4.6).<\/p>\n
4. Bracia i siostry, podziwiajmy zamys\u0142 Boskiej M\u0105dro\u015bci! Chrystus „przybli\u017cy\u0142 si\u0119 do \u015bwiata ludzkiego cierpienia przez to, \u017ce sam to cierpienie wzi\u0105\u0142 na siebie” (Salvifici doloris, 16): sta\u0142 si\u0119 podobny do nas we wszystkim, z wyj\u0105tkiem grzechu (por. Hbr 4, 15; 1 P 2, 22), przyj\u0105\u0142 natur\u0119 ludzk\u0105 wraz z wszystkimi jej ograniczeniami, \u0142\u0105cznie ze \u015bmierci\u0105 (por. Flp 2, 7-8), ofiarowa\u0142 za nas swoje \u017cycie (por. J 10, 17; 1 J 3, 16), aby\u015bmy \u017cyli nowym \u017cyciem w Duchu (por. Rz 6, 4; 8, 9-11). Zdarza si\u0119 czasem, \u017ce pod ci\u0119\u017carem dotkliwego i niezno\u015bnego cierpienia kto\u015b czyni wyrzut Bogu, oskar\u017caj\u0105c Go o niesprawiedliwo\u015b\u0107; skarga cichnie jednak na ustach tego, kto wpatruje si\u0119 w Ukrzy\u017cowanego, kt\u00f3ry cierpi „dobrowolnie” i „niewinnie” (Salvifici doloris, 18). Nie mo\u017cna stawia\u0107 zarzut\u00f3w Bogu solidarnemu z ludzkimi cierpieniami!<\/p>\n
5. Doskona\u0142ym objawieniem zbawczej warto\u015bci cierpienia jest m\u0119ka Pana: „W Krzy\u017cu Chrystusa nie tylko Odkupienie dokona\u0142o si\u0119 przez cierpienie, ale samo cierpienie ludzkie zosta\u0142o te\u017c odkupione” (tam\u017ce, 19). „Chrystus otworzy\u0142 swoje cierpienia dla cz\u0142owieka”, a cz\u0142owiek odnajduje w Nim w\u0142asne eierpienia „nasycone now\u0105 tre\u015bci\u0105 i nowym znaczeniem” (tam\u017ce, 20). Rozum, kt\u00f3ry sam zdolny jest uchwyci\u0107 r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy cierpieniem i z\u0142em, o\u015bwiecony przez wiar\u0119 pojmuje, \u017ce dzi\u0119ki \u0142asce ka\u017cdy b\u00f3l mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 przed\u0142u\u017ceniem misterium odkupienia, kt\u00f3re – chocia\u017c wype\u0142ni\u0142o si\u0119 w Chrystusie – „jest stale otwarte na ka\u017cd\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra wyra\u017ca si\u0119 w ludzkim cierpieniu” (tam\u017ce, 24). Wszystkie utrapienia \u017cycia mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 znakami i obietnicami przysz\u0142ej chwa\u0142y: „cieszcie si\u0119 – zach\u0119ca List \u015bw. Piotra – im bardziej jeste\u015bcie uczestnikami cierpie\u0144 Chrystusowych, aby\u015bcie si\u0119 cieszyli i radowali przy objawieniu si\u0119 Jego chwa\u0142y” ( 1 P 4, 13).<\/p>\n
6. Drodzy chorzy! Wiecie z do\u015bwiadczenia, \u017ce w waszej sytuacji bardziej ni\u017c s\u0142\u00f3w potrzebujecie przyk\u0142ad\u00f3w. Tak, wszyscy potrzebujemy wzor\u00f3w, kt\u00f3re zach\u0119c\u0105 nas, by\u015bmy szli drog\u0105 u\u015bwi\u0119cania cierpienia. W tym dniu liturgicznego wspomnienia Matki Bo\u017cej z Lourdes patrzymy na Maryj\u0119 jako na \u017cyw\u0105 ikon\u0119 ewangelii cierpienia. Prze\u015bled\u017acie w my\u015bli wydarzenia Jej \u017cycia. Znajdziecie Maryj\u0119 w ub\u00f3stwie domu w Nazarecie, w upokorzeniu betlejemskiej stajni, w\u015br\u00f3d niedostatk\u00f3w w czasie ucieczki do Egiptu, w trudzie pokornej i b\u0142ogos\u0142awionej pracy z Jezusem i J\u00f3zefem. Zw\u0142aszcza po proroctwie Symeona, kt\u00f3re zapowiada\u0142o uczestnictwo Matki w cierpieniu Syna (\u0141k 2, 34), zrodzi\u0142o si\u0119 w Maryi jak gdyby g\u0142\u0119bokie, tajemnicze przeczucie b\u00f3lu. Wraz z Synem tak\u017ce Ona zacz\u0119\u0142a zbli\u017ca\u0107 si\u0119 do krzy\u017ca. „W\u0142a\u015bnie na Kalwarii cierpienie Matki, u boku cierpi\u0105cego Jezusa, osi\u0105gn\u0119\u0142o stopie\u0144 przechodz\u0105cy wszelk\u0105 ludzk\u0105 wyobra\u017ani\u0119; by\u0142o ono jednak w tajemniczy i nadprzyrodzony spos\u00f3b owocne dla Odkupienia \u015bwiata” (Salvifici doloris, 25). Matka Jezusa zosta\u0142a zachowana od grzechu, ale nie od cierpienia. Dlatego lud chrze\u015bcija\u0144ski uto\u017csamia si\u0119 z postaci\u0105 Panny Bolesnej, widz\u0105c w Jej cierpieniu swoje cierpienia. Patrz\u0105c na Ni\u0105, ka\u017cdy wierny zostaje g\u0142\u0119biej wprowadzany w misterium Chrystusa i Jego zbawczego cierpienia. Starajmy si\u0119 wej\u015b\u0107 w komuni\u0119 z niepokalanym Sercem Matki Jezusa, w kt\u00f3rym odzwierciedli\u0142o si\u0119 w spos\u00f3b wyj\u0105tkowy i niepowtarzalny cierpienie Syna za zbawienie \u015bwiata. Przyjmijmy Maryj\u0119, kt\u00f3r\u0105 umieraj\u0105cy Syn uczyni\u0142 duchow\u0105 Matk\u0105 swych uczni\u00f3w i powierzmy si\u0119 Jej, aby\u015bmy pozostali wierni Bogu w pielgrzymce od chrztu do chwa\u0142y.<\/p>\n
7. Zwracam si\u0119 teraz do was, pracownicy s\u0142u\u017cby zdrowia, lekarze, piel\u0119gniarze i piel\u0119gniarki, kapelani i siostry zakonne, pracownicy techniczni i administracyjni, opiekunowie spo\u0142eczni i wolontariusze. Na wz\u00f3r Dobrego Samarytanina pomagacie i s\u0142u\u017cycie chorym i cierpi\u0105cym, szanuj\u0105c w nich zawsze przede wszystkim godno\u015b\u0107 osoby, a oczami wiary dostrzegaj\u0105c w nich obecno\u015b\u0107 Jezusa cierpi\u0105cego. Strze\u017ccie si\u0119 oboj\u0119tno\u015bci, kt\u00f3ra mo\u017ce wynika\u0107 z przyzwyczajenia. Odnawiajcie codziennie postanowienie bycia bra\u0107mi i siostrami wszystkich bez \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy; w swoj\u0105 niezast\u0105pion\u0105 prac\u0119 zawodow\u0105, wykonywan\u0105 w ramach dobrze zorganizowanych struktur, wk\u0142adajcie „serce”, kt\u00f3re jedynie jest zdolne nada\u0107 im ludzkie oblicze (por. Salvifici doloris, 29). 8. Zwracam si\u0119 na koniec do was, przyw\u00f3dcy pa\u0144stw, aby\u015bcie uwa\u017cali ochron\u0119 zdrowia za pierwszorz\u0119dny problem w skali ca\u0142ego \u015bwiata. Jednym z cel\u00f3w \u015awiatowego Dnia Chorego jest szeroka akcja budzenia wra\u017cliwo\u015bci na powa\u017cne i pilne problemy opieki zdrowotnej i zdrowia. Prawie dwie trzecie ludzko\u015bci nie jest jeszcze obj\u0119te podstawow\u0105 opiek\u0105 medyczn\u0105, a \u015brodki przeznaczane na ten cel zbyt cz\u0119sto s\u0105 niewystarczaj\u0105ce. Program \u015awiatowej Organizacji Zdrowia – „Zdrowie dla wszystkich do roku 2000” – kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by si\u0119 wydawa\u0107 nierealny, niech pobudza do wsp\u00f3\u0142zawodnictwa w konkretnej solidarno\u015bci. Nadzwyczajny post\u0119p wiedzy i techniki oraz rozw\u00f3j \u015brodk\u00f3w spo\u0142ecznego przekazu przyczyniaj\u0105 si\u0119 nieustannie do umacniania nadziei.<\/p>\n
8. Drodzy chorzy! Umocnieni wiar\u0105, stawiajcie czo\u0142o cierpieniu we wszystkich jego formach, nie tra\u0107cie odwagi i nie ulegajcie pesymizmowi. Przyjmuj\u0105c dan\u0105 wam przez Chrystusa szans\u0119, uczy\u0144cie sw\u00f3j los znakiem \u0142aski i mi\u0142o\u015bci. Wtedy wasze cierpienie nabierze zbawczej warto\u015bci i b\u0119dzie dope\u0142nia\u0107 cierpienia Chrystusa dla dobra Jego Cia\u0142a, kt\u00f3rym jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 (por. Kol 1, 24). Wam wszystkim, pracownikom s\u0142u\u017cby zdrowia oraz tym, kt\u00f3rzy s\u0142u\u017c\u0105 cierpi\u0105cym, \u017cycz\u0119 \u0142aski i pokoju, zbawienia i zdrowia, si\u0142 w codziennym \u017cyciu, sumiennej pracy i niez\u0142omnej nadziei. Niech was otacza macierzy\u0144sk\u0105 opiek\u0105 Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, Salus Infirmorum, niech wam towarzyszy i zawsze was umacnia moje Apostolskie B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo.<\/p>\n
JAN PAWE\u0141 II, PAPIE\u017b 08.12.1993R. WATYKAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1994 OR\u0118DZIE NA II \u015aWIATOWY DZIE\u0143 CHOREGO -Jan Pawe\u0142 II OR\u0118DZIE NA \u015aWIATOWY DZIE\u0143 CHOREGO 1994 Obchodzony 11 lutego w liturgiczne wspomnienie Matki Bo\u017cej z Lourdes 1. Do was, drodzy Bracia i Siostry, kt\u00f3rzy nosicie w swoim ciele i duszy znaki ludzkiego cierpienia, zwracam si\u0119 z mi\u0142o\u015bci\u0105 z okazji \u015awiatowego Dnia Chorego. Pozdrawiam zw\u0142aszcza was […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-oredzia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=418"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/418\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":818,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/418\/revisions\/818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}