ABY MIELI \u017bYCIE I MIELI JE W OBFITO\u015aCI
\nOr\u0119dzie Ojca \u015awi\u0119tego na X \u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego 2002 r.<\/p>\n
\n1. Od kilku lat dzie\u0144 11 lutego, w kt\u00f3rym Ko\u015bci\u00f3\u0142 wspomina objawienie Matki Bo\u017cej w Lourdes, s\u0142usznie \u0142\u0105czony jest z donios\u0142ym wydarzeniem, jakim jest \u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego. W r. 2002 b\u0119dzie on obchodzony po raz dziesi\u0105ty, tym razem w znanym o\u015brodku kultu maryjnego w po\u0142udniowych Indiach – w sanktuarium Matki Bo\u017cej Uzdrowicielki w Vailankanny, nazywanym \u201eLourdes Wschodu\u201d (Anio\u0142 Pa\u0144ski, 31 lipca 1988 r.).<\/p>\n
Do tego sanktuarium po\u0142o\u017conego na wybrze\u017cu Zatoki Bengalskiej, otoczonego cisz\u0105 palmowych gaj\u00f3w, pod\u0105\u017caj\u0105 milionowe rzesze pielgrzym\u00f3w z g\u0142\u0119bok\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 i z ufnym przekonaniem, \u017ce znajd\u0105 niezawodn\u0105 pomoc Matki Bo\u017cej w swoich potrzebach. Vailankanny przyci\u0105ga nie tylko pielgrzym\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich, ale tak\u017ce wielu wyznawc\u00f3w innych religii, zw\u0142aszcza hinduist\u00f3w, kt\u00f3rzy widz\u0105 w Matce Bo\u017cej Uzdrowicielce troskliw\u0105 i wsp\u00f3\u0142czuj\u0105c\u0105 Matk\u0119 cierpi\u0105cej ludzko\u015bci. W kraju o tak dawnej i g\u0142\u0119bokiej religijno\u015bci jak Indie sanktuarium Matki Bo\u017cej jest prawdziwym miejscem spotkania cz\u0142onk\u00f3w r\u00f3\u017cnych Wsp\u00f3lnot religijnych i znakomitym przyk\u0142adem harmonii i dialogu mi\u0119dzy religiami.<\/p>\n
\u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego rozpocznie si\u0119 chwil\u0105 \u017carliwej modlitwy za wszystkich, kt\u00f3rych n\u0119ka cierpienie i choroba. W ten spos\u00f3b wyrazimy solidarno\u015b\u0107 z cierpi\u0105cymi, p\u0142yn\u0105c\u0105 ze \u015bwiadomo\u015bci tajemniczej natury cierpienia oraz jego roli w Bo\u017cym zamy\u015ble mi\u0142o\u015bci wobec ka\u017cdego cz\u0142owieka.<\/p>\n
Dalsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 dnia wype\u0142ni g\u0142\u0119boka refleksja i poszukiwanie chrze\u015bcija\u0144skiej odpowiedzi na rzeczywisto\u015b\u0107 ludzkiego cierpienia, kt\u00f3re zdaje si\u0119 z dnia na dzie\u0144 rozrasta\u0107, w niema\u0142ej mierze na skutek katastrof wywo\u0142anych przez cz\u0142owieka oraz nierozwa\u017cnych decyzji podejmowanych przez jednostki i spo\u0142ecze\u0144stwa. Refleksja ta poddaj\u0105c ponownie pod rozwag\u0119 rol\u0119 i zadania chrze\u015bcija\u0144skich o\u015brodk\u00f3w zdrowia, szpitali i personelu medycznego, podkre\u015bli i potwierdzi znaczenie prawdziwych chrze\u015bcija\u0144skich warto\u015bci, kt\u00f3re powinny by\u0107 dla nich inspiracj\u0105.<\/p>\n
I\u015b\u0107 \u015bladami Jezusa, Boskiego Uzdrowiciela, kt\u00f3ry przyszed\u0142, \u201eaby mieli \u017cycie i mieli je w obfito\u015bci\u201d (por. J 10, 10) – jak brzmi wybrany na Dzie\u0144 Chorego temat rozwa\u017ca\u0144 – znaczy opowiada\u0107 si\u0119 jednoznacznie za kultur\u0105 \u017cycia i z wszystkich si\u0142 broni\u0107 \u017cycia od chwili pocz\u0119cia do naturalnej \u015bmierci.<\/p>\n
2. Poszukiwanie nowych i skutecznych sposob\u00f3w niesienia ulgi w cierpieniu jest s\u0142uszne, niemniej jednak cierpienie pozostaje fundamentaln\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 ludzkiego \u017cycia. W pewnym sensie jest ono tak g\u0142\u0119bokie jak sam cz\u0142owiek i dotyka samej jego istoty (por. Salvifici doloris, 3).<\/p>\n
Badania naukowe w dziedzinie medycyny i praktyka terapeutyczna nie s\u0105 w stanie w pe\u0142ni wyja\u015bni\u0107 cierpienia ani go przezwyci\u0119\u017cy\u0107. Aby ogarn\u0105\u0107 ca\u0142\u0105 jego g\u0142\u0119bi\u0119 i wielo\u015b\u0107 postaci, trzeba je rozpatrywa\u0107 z perspektywy, kt\u00f3ra wykracza poza aspekt czysto fizyczny. R\u00f3\u017cne religie ludzko\u015bci zawsze poszukiwa\u0142y odpowiedzi na pytanie o sens cierpienia, uznaj\u0105 te\u017c potrzeb\u0119 okazywania wsp\u00f3\u0142czucia i dobroci cierpi\u0105cym. Przekonania religijne da\u0142y zatem pocz\u0105tek r\u00f3\u017cnym badaniom z dziedziny medycyny, maj\u0105cym dopom\u00f3c w rozpoznawaniu i leczeniu chor\u00f3b, za\u015b z historii r\u00f3\u017cnych religii dowiadujemy si\u0119, \u017ce ju\u017c w bardzo dawnych czasach istnia\u0142y zorganizowane formy opieki zdrowotnej.<\/p>\n
Chocia\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 dostrzega wiele warto\u015bciowych szlachetnych element\u00f3w w niechrze\u015bcija\u0144skich interpretacjach cierpienia, jego rozumienie tej wielkiej ludzkiej tajemnicy jest jedyne w swoim rodzaju. Aby odkry\u0107 istotny i ostateczny sens cierpienia, \u201emusimy skierowa\u0107 nasze spojrzenie na objawienie Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, ostatecznego \u017ar\u00f3d\u0142a sensu wszystkiego, co istnieje\u201d (Salvifici doloris, 13).<\/p>\n
Odpowiedzi na pytanie o sens cierpienia \u201eudzieli\u0142 B\u00f3g cz\u0142owiekowi w Krzy\u017cu Jezusa Chrystusa\u201d (tam\u017ce). Cierpienie, skutek grzechu pierworodnego, zyskuje tu nowy sens: staje si\u0119 udzia\u0142em w zbawczym dziele Jezusa Chrystusa (por. Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, 1521).<\/p>\n
Przez swoje cierpienie na krzy\u017cu Chrystus zwyci\u0119\u017cy\u0142 z\u0142o i nas te\u017c uzdolni\u0142 do pokonania go. Nasze cierpienia nabieraj\u0105 znaczenia i warto\u015bci, gdy s\u0105 zjednoczone z Jego cierpieniem. Jako B\u00f3g i cz\u0142owiek Chrystus wzi\u0105\u0142 na siebie cierpienia ludzko\u015bci, w Nim zatem tak\u017ce ludzkie cierpienie zyskuje odkupie\u0144czy sens. Przez to zjednoczenie cz\u0142owiecze\u0144stwa z B\u00f3stwem, cierpienie rodzi dobro i zwyci\u0119\u017ca z\u0142o. Wyra\u017caj\u0105c g\u0142\u0119bok\u0105 solidarno\u015b\u0107 z wszystkimi, kt\u00f3rzy cierpi\u0105, modl\u0119 si\u0119 gor\u0105co, aby obchody \u015awiatowego Dnia Chorego sta\u0142y si\u0119 dla nich opatrzno\u015bciowym do\u015bwiadczeniem, kt\u00f3re uka\u017ce nowy sens ich \u017cycia.<\/p>\n
Wiara uczy nas szuka\u0107 ostatecznego sensu cierpienia w m\u0119ce, \u015bmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa. Chrze\u015bcija\u0144ska odpowied\u017a na cierpienie i b\u00f3l nigdy nie jest bierna. Przynaglany przez chrze\u015bcija\u0144skie mi\u0142osierdzie, znajduj\u0105ce najwy\u017cszy wyraz w \u017cyciu dzie\u0142ach Jezusa, kt\u00f3ry \u201eprzeszed\u0142 (…) dobrze czyni\u0105c\u201d (Dz 10, 38), Ko\u015bci\u00f3\u0142 idzie do chorych i cierpi\u0105cych, nios\u0105c im otuch\u0119 i nadziej\u0119.<\/p>\n
Nie jest to zwyk\u0142y akt dobroczynno\u015bci, ale dzia\u0142anie motywowane wsp\u00f3\u0142czuciem i trosk\u0105 kt\u00f3re ka\u017c\u0105 otoczy\u0107 chorych opiek\u0105 i ofiarnie im s\u0142u\u017cy\u0107. Wymaga to bezinteresownego daru z siebie z\u0142o\u017conego innym, zw\u0142aszcza cierpi\u0105cym (por. Salvifici doloris, 29).<\/p>\n
Ewangeliczna przypowie\u015b\u0107 o Dobrym Samarytaninie bardzo trafnie wyra\u017ca najszlachetniejsze uczucia i postaw\u0119 cz\u0142owieka, kt\u00f3ry spotyka bli\u017aniego cierpi\u0105cego i potrzebuj\u0105cego pomocy. Dobrym Samarytaninem jest ka\u017cdy, kto si\u0119 zatrzymuje, aby zatroszczy\u0107 si\u0119 o tych, kt\u00f3rzy cierpi\u0105.<\/p>\n
3. My\u015bl\u0119 w tej chwili o tysi\u0105cach ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie kt\u00f3rzy dzia\u0142aj\u0105 na polu opieki zdrowotnej – o kieruj\u0105cych o\u015brodkami zdrowia, o kapelanach, lekarzach, naukowcach, piel\u0119gniarkach, farmaceutach, o personelu paramedycznym i wolontariuszach.<\/p>\n
Jak wspomnia\u0142em w posynodalnej adhortacji Ecclesia in Asia, odwiedzaj\u0105c Ko\u015bcio\u0142y w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata wielokrotnie doznawa\u0142em g\u0142\u0119bokiego wzruszenia, gdy spotyka\u0142em si\u0119 z niezwyk\u0142ym chrze\u015bcija\u0144skim \u015bwiadectwem r\u00f3\u017cnych zespo\u0142\u00f3w pracownik\u00f3w s\u0142u\u017cby zdrowia, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3rzy opiekuj\u0105 si\u0119 niepe\u0142nosprawnymi i chorymi w fazie terminalnej, a tak\u017ce tych, kt\u00f3rzy zmagaj\u0105 si\u0119 z rozprzestrzenianiem si\u0119 nowych chor\u00f3b, takich jak AIDS (por. n. 36).<\/p>\n
Obchodz\u0105c \u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego, Ko\u015bci\u00f3\u0142 wyra\u017ca wdzi\u0119czno\u015b\u0107 i uznanie za bezinteresown\u0105 pos\u0142ug\u0119 licznym kap\u0142anom, zakonnikom i \u015bwieckim pracuj\u0105cym w s\u0142u\u017cbie zdrowia, kt\u00f3rzy ofiarnie opiekuj\u0105 si\u0119 chorymi, cierpi\u0105cymi i umieraj\u0105cymi, czerpi\u0105c si\u0142y i natchnienie z wiary w Jezusa Chrystusa i z ewangelicznego wzorca Dobrego Samarytanina.<\/p>\n
Przykazanie pozostawione nam przez Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy \u2014 \u201eTo czy\u0144cie na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119 odnosi si\u0119 nie tylko do \u0142amania chleba, ale m\u00f3wi te\u017c o ciele wydanym i krwi wylanej przez Chrystusa za nas\u201d (por. \u0141k 22, 19-20), innymi s\u0142owy – o darze z samego siebie, ofiarowanym drugiemu. Szczeg\u00f3lnie wymownym wyrazem takiego daru z siebie jest s\u0142u\u017cba chorym i cierpi\u0105cym. Dlatego ci, kt\u00f3rzy po\u015bwi\u0119caj\u0105 si\u0119 tej s\u0142u\u017cbie, zawsze znajd\u0105 w Eucharystii niewyczerpane \u017ar\u00f3d\u0142o mocy i bodziec do coraz wi\u0119kszej ofiarno\u015bci.<\/p>\n
4. Postawa Ko\u015bcio\u0142a wobec chorych i cierpi\u0105cych kszta\u0142towana jest przez \u015bci\u015ble okre\u015blon\u0105 i wszechstronn\u0105 wizj\u0119 cz\u0142owieka, stworzonego na obraz Bo\u017cy, obdarzonego przez Boga godno\u015bci\u0105 i niezbywalnymi prawami (Ecclesia in Asia, 33).<\/p>\n
Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zdecydowanie g\u0142osi zasad\u0119, ze nie wszystko, co technicznie mo\u017cliwe, jest moralnie dopuszczalne. Ogromny rozw\u00f3j wiedzy i sztuki medycznej, jaki dokona\u0142 si\u0119 w ostatnim okresie, nak\u0142ada na nas wszystkich wielk\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za Bo\u017cy dar \u017cycia – kt\u00f3re pozostaje darem zawsze, na ka\u017cdym etapie i w ka\u017cdym stanie. Musimy czujnie przeciwstawia\u0107 si\u0119 wszystkiemu, co zagra\u017ca \u017cyciu i co zabija \u017cycie. \u201eJeste\u015bmy (…) stra\u017cnikami \u017cycia, nie jego w\u0142a\u015bcicielami. (…) Od chwili pocz\u0119cia ludzkie \u017cycie \u0142\u0105czy si\u0119 ze stw\u00f3rczym dzia\u0142aniem Boga i zachowuje na zawsze szczeg\u00f3ln\u0105 wi\u0119\u017a ze Stw\u00f3rc\u0105, kt\u00f3ry jest \u017ar\u00f3d\u0142em \u017cycia i jego jedynym celem (tam\u017ce, 35).<\/p>\n
G\u0142\u0119boko przenikni\u0119te duchem mi\u0142o\u015bci, chrze\u015bcija\u0144skie instytucje ochrony zdrowia kontynuuj\u0105 misj\u0119 Jezusa – misj\u0119 niesienia pomocy s\u0142abym i chorym. Jestem przekonany, \u017ce jako miejsca, kt\u00f3re umacniaj\u0105 utrwalaj\u0105 kultur\u0119 \u017cycia, b\u0119d\u0105 nadal spe\u0142nia\u0107 oczekiwania, jakie wi\u0105\u017ce z nimi ka\u017cdy cierpi\u0105cy cz\u0142owiek.<\/p>\n
Modl\u0119 si\u0119, aby Maryja, Uzdrowienie Chorych, nadal otacza\u0142a mi\u0142o\u015bci\u0105 i opiek\u0105 wszystkich zranionych na ciele i duszy oraz wstawia\u0142a si\u0119 za tymi, kt\u00f3rzy si\u0119 nimi opiekuj\u0105. Niech nam pomaga jednoczy\u0107 nasze cierpienia z cierpieniami Jej Syna, gdy z radosn\u0105 nadziej\u0105 zbli\u017camy si\u0119 do zbawienia w domu Ojca.<\/p>\n
Castel Gandolfo, 6 sierpnia 2001 r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2002 OR\u0118DZIE NA X \u015aWIATOWY DZIE\u0143 CHOREGO – Jan Pawe\u0142 II ABY MIELI \u017bYCIE I MIELI JE W OBFITO\u015aCI Or\u0119dzie Ojca \u015awi\u0119tego na X \u015awiatowy Dzie\u0144 Chorego 2002 r. 1. Od kilku lat dzie\u0144 11 lutego, w kt\u00f3rym Ko\u015bci\u00f3\u0142 wspomina objawienie Matki Bo\u017cej w Lourdes, s\u0142usznie \u0142\u0105czony jest z donios\u0142ym wydarzeniem, jakim jest \u015awiatowy Dzie\u0144 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-oredzia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=426"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/426\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":826,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/426\/revisions\/826"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dsz.katowice.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}